涅??重生的经典诗句

元丰二年(1079年)十二月二十八日，乌台诗案终于结案。在王安石、苏辙等人的营救下，苏轼得到了较轻的刑期，以黄州应永的名义被贬谪到黄州(今湖北黄冈)，在地方官的监管下“置于州府”。

元丰三年(1080)正月初一，苏轼在御史台使者的护送下，从北京出发前往黄州。在家里，我当然很不安，所以我决定让我的大儿子苏迈先跟我走，以便服侍和照顾苏轼。经过整整一个月的长途跋涉，苏轼一行终于在二月初一抵达黄州。

到了黄州后，因为苏轼做官，无法安排住在官邸。无奈之下，苏轼父子只好住进了一座寺庙，也就是我们所熟知的因苏轼而得名的定慧园。

在定慧园，苏轼每天与僧人同吃同住。此时，他已经是一个43岁的中年人了。从最初的震惊到现在的心灰意冷，他的心情惨淡到了极点。他写了一首孤独寂寞的词:《卜算子黄州定慧园居》，表达了他孤独、自信、蔑视习俗的心情:

弯弯的勾月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静时，水钟的水一直在滴。谁见你孤影，缥缈孤虹影。

在夜里，它突然变得害怕，突然飞起来，又频繁地回来，但总是没有人理解它无限的内心感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后孤独地落在冰冷的浅滩上。

五月，苏轼的第二任妻子王闰之带领一家二十多人来到黄州，一家人终于团聚了。亲人的团聚给了苏轼极大的精神安慰。

当然，人数众多也给苏轼的生活带来了困难。男女老少住在庙里不方便。好在黄州知府陈钧很关心苏轼，把家迁到了长江边的一个废弃驿站——“临高阁”。苏轼在新家写了一篇散文《高树林亭》，表达了苏轼历经苦难后的幽默与豁达:

东坡居士喝醉了，吃饱了，倚在几把椅子上。左边白云刺眼，右边清江打转，厚重的大门打开，森林进入。当真是，想都没想就没脸做好一切准备！丢人！

人口越多，开销越大，苏轼开始囊中羞涩。因为苏轼是罪犯，没有资格领俸禄。虽然弟弟苏哲给了他很多钱，但是他也撑不住这么多人空。为此，苏轼不得不小心翼翼。每个月的第一天，他一共拿出一月的四千五百元，然后分成三十份，把日常开销控制在一百五十元以内。

钱少了，吃不起牛羊肉。我该怎么办？我不能没有肉！这个打不过苏轼，转而吃廉价猪肉。作为一名美食家和烹饪大师，苏轼以饱满的热情投入到猪肉烹饪的研发中。

几经摸索，东坡肉这道传世名菜诞生了。苏轼做的红烧肉色香味俱全，让人一看就流口水。苏轼和家人吃后欣喜不已，连称“好吃”。苏轼专门写了一首诗《猪肉颂》，记录了这种烹饪方法和他乐观、平静、安逸的心情:

洗干净锅，没水，柴火抽不起。不要等他熟了再催他，热度够了他就美了。

黄州好猪肉，价格便宜如粪土。你不肯吃，穷人不懂做饭。

早上起来打两碗，满满的，根本不用担心。

子曰:“三十而立，四十而不惑。”苏轼43岁。他是一个年轻人，以文坛为荣，官场一直繁华。谁能想到他会因言获罪，锒铛入狱，命悬一线。虽然现在没有生命危险，但我还是可以穿上罪恶之身。以后该怎么走？全家都指望着他呢！苏轼思绪万千，却理不出头绪，至今仍在迷茫中。

转眼间，中秋节到了。晚上，苏轼和家人一起赏月，愉快地喝着酒。家人都睡着了，苏轼也不困。他一个人来到院子里，一个人喝酒。

他记得四年前的中秋节。他在明月下喝多了，写下了“明月几时有？”他想念苏哲。当时是密州，一个开州的元首，一晃四年过去了，他却成了内奸。“上面太冷了。”人生如梦！

怎么摆脱？苏轼的悲从中来。他心碎了。对于政治，他真的是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。看来他还是得管好自己的笔和嘴。“为什么像在地球上？”让我们做一个地球上的普通人。“船从此死，江海寄余生。”还不算太快。想到这里，苏轼受到启发，有感而发一首《西江月》:

天下大梦，人生几回秋凉？

夜里，风的叶子已经在画廊响起，看看你的眉毛和太阳穴。

酒基常愁客少，月多云碍。

中秋节，谁分享了孤独的光，悲伤地看着北方。

《词》第一部，苏轼一开始就直抒胸臆，“天下大梦，人生几回秋凉？”这一声深深的叹息奠定了全诗悲壮的情感基调，描绘了一个中年男子遭遇挫折，逃往他乡。在回顾了苦涩的过去后，他发出了一声人生虚幻而短暂的叹息。

“夜里，风的叶子在廊上响，你看眉梢。”接下来的一句话，苏轼的情绪由阴郁、悲凉转为低沉，精心挑选了萧瑟的秋风、落叶两个典型的秋景，以哀叹时光飞逝、容颜渐老、壮志难酬，并以悲凉的笔调表达自己无法摆脱人生烦恼的沮丧。我们来看一个眉宇间带着愁容，鬓角如霜的落魄书生形象。

诗的第二部分，苏轼从情感的自我宣泄中回归到当下的现实处境，说“酒贱常愁客少”，委婉地指出他被贬谪后那些势利小人对他避之如火、避之如水的情形；“月色常为云所阻”，指汉奸当道，排斥好人，忠义被谤，谤罪被贬。这句话是一个比喻，很明显地表现了苏轼对世人冷漠的愤怒。

最后一句“谁分担中秋孤光，望萧瑟北”，点明了歌词的时间和主题。中秋月明之夜，苏轼是多么渴望告诉苏辙自己想要什么，却又无奈贬黄州，只能借北方明月寄情于哥哥。望北，望家，望亲友，也是望堂。这一切只是我们力所不及，于是苏轼陷入了更深的悲伤。

这是一首沦落到世界末日的人生悲歌。苏轼对以往格局的颠倒，表现了他的圆滑、悲凉和婉约，表达了苏轼对历史人生的深刻理解和对人间真情的深切眷恋。每一个字都像是抱怨，让我们看完之后感到心酸。

苏轼最凄凉的《西江月》，标志着他涅槃重生的开始。困难没有压倒苏轼，但他最终挺了过来。第二年(元丰四年1081年)，新任知府徐俊友在好友马正卿的帮助下，在黄州城东的缓坡上给了苏轼一块荒地。

苏轼带领全家在这个瓦砾遍地、杂草丛生的营房里整理了50亩田地。他还买了一头牛，种了各种粮食、蔬菜和水果。这样，苏轼不仅解决了温饱问题，也实现了小康生活。

白居易担任中州(今重庆)刺史时，“无论天涯海角，都有家的感觉。”为了长久之计，他在中州城东的山坡上开辟了一块地，种桃树和杏树。他把这片土地命名为“东坡”。

苏轼非常崇拜白居易。他效仿白居易，将这片土地命名为“东坡”，后又将其命名为“东坡居士”。最初是对家中信奉道教的僧人的统称。后来有些文人成了儒家，生来就是道教徒。在事业上遭遇挫折后，他们信奉道教，自称道士。比如李白自称紫居士，白居易自称香山居士。

苏轼还在田里盖了五间房子，改善了家里的住房条件。当这些房子建成后，天下起了雪，所以苏轼把这些房子命名为东坡唐雪。

随着物质条件的改善，苏轼的朋友逐渐增多。他们有时在东坡唐雪谈论诗歌，有时在山野流连忘返。苏轼是一个极其聪明的人，也是一个自制力极强的人。在与朋友的交往中，在自然的熏陶下，苏轼的三观逐渐发生了变化，心态也从初来时的苦涩与孤独，转变为乐观、开放、豪放。这些变化也深深影响了苏轼的艺术创作，一系列佳作代代相传:

元丰五年(1082)初春，苏轼和朋友去胡莎春游，途中下起了雨。苏轼写下了著名的诗句“不听林间打叶声”:

不要去注意那在森林里跳动的雨声，梅一边唱着长口哨，一边悠闲地走着。

竹竿和草鞋比骑马还灵巧，有什么可怕的？一件雨衣的蓑衣，任凭风吹雨打，依然过着我的生活。

春风的凉爽，将我的酒唤醒，寒冷开始寒冷，太阳的山峰的太阳，但在时间满足。

回望遇见风雨的地方，回去，对我来说，没有风雨，还是晴好天气。

此词展现了苏轼旷达超脱的胸怀，凝聚了他作为一个正直文人摆脱坎坷人生的努力，诠释了他不凡的人生信念和追求。

当年7月16日和10月15日，苏轼两次随友人游赤壁，写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》两篇散文代表作。可以说是一篇锦绣文章，一直被奉为经典。同时，他还创作了豪放派的代表诗《念奴娇·赤壁怀古》:

滔滔江水向东流去，那些昔日的英雄已经一去不复返了。老基地以西，人文荟萃:周郎赤壁，三国鼎立。岩石穿过空，海浪拍打着海岸，卷起成千上万堆积雪。气势磅礴的河山气如画，多少豪杰豪杰一次涌现。

回想周瑜的春风时代，年轻貌美的乔刚刚嫁给他，他英气十足。羽毛扇尼龙围巾，有说有笑，都没了。我今天神游在战场上，我感受着一颗感受的心，过早地生出了白发。人生如梦，洒一杯酒向江上明月致敬。

黄州是苏轼人生中最重要的一站。苏轼在黄州过了四年零两个月的流亡生活。从某个角度来说，苏轼可以说是每一朵乌云都有一线光明，正如余先生在《苏东坡的突围》中所写:“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡在黄州写的名作，不仅宣告黄州进入了一个新的审美境界，也宣告苏东坡进入了一个新的人生阶段。”这段经历让苏轼成为中国文学史上真正的苏东坡。

司马迁在《宝仁舒安》中深刻总结:“盖思博被捕，行周易；钟繇写了《春秋》；屈原的流放是对《离骚》的赞颂；左丘是盲人，有“官话”；孙子兵法修订版之尺；不是蜀，世传《陆兰》；韩非囚禁秦，《难》《孤愤》；诗三百首，底层圣贤怒。”从苏轼的角度来看，确实如此。

人的一生，不可能一帆风顺，必然要遭受磨难和打击。当你受不了的时候，想想苏东坡，他会让你脱胎换骨。