格物致知精神的真正意义是什么

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【习语名】:通过观察事物来认识知识。

【习语拼音】:géwüzhézh

【习语解读】:案例:推论。致:懂了。探索事物的原理，获取知识。

【习语出处】:礼记大学:“知之于物，而后知之。”

【习语用法】:这个习语有串联结构；作为句子中的谓语；指通过研究事物的原理而获得的知识。

【同义词】:知其事，实事求是。

【反义词】:什么都不学，不求甚解，吞枣。

[习语句子]:

1.清末物理、化学等学科统称为“格致”，是格致知止的简称。

2.现代丁肇中《知事精神》:“我认为真正的知事精神，不仅在研究上，而且在应付当今世界环境上，都是不可或缺的。”

3.(宋)朱；(宋)李敬德编《斋藤优子语》卷十四:“知事者明；真诚、正直、修养是要明确的。”

4.近代严复《原力》:“顾别西学始于事知，中国非云。为什么人民的智慧越来越如此？”

5.近代孙中山《民族主义第六讲》:“中国过去讲修身，倡诚，取经。这是非常复杂的知识。”

6.现代姚银雪《李自成》卷二第四十八章:“这些人颇精于学物，善使火器，谓之西学。”

[习语的故事]:

守仁诸葛

在家服丧的那天，看到朱给程一川的注释中的一句话:“凡事必细于表而厚于表，一草一木而满于理。”他心中一亮:以前的楼良说“圣人可以学”，方法就是从事物中学习。今天，当朱说“一草一木皆含理”时，似乎这个“理”真的出来了。

既然“一草一木”都有“理”，那就试试看能不能“脱颖而出”。

王阳明以为后院有竹，不如“只是同学少年，你我一起去诸葛”，于是邀人同去。一位姓钱的同学欣然同意。

《诸葛》开篇。两个人在竹林前，整天盯着，盯着。

吴歌是通过研究贫困中的事物来获取知识的一种方式。比如诸葛，我们要知道它属于哪种植物，它的生长环境，它的种类，它的生长规律，这是事物本身的属性。之后，我们将深入研究哲学。例如，竹子在中国人的心目中有着极其重要的地位，它是文化的象征，是“老寒三友”之一，是君子的代表。按照这种学习方法，时间长了，你不会成为大师，但至少会成为学者。

王阳明和钱同学都是异想天开，在别人眼里都是胡说八道。然而，人类的许多文明都是在看似荒诞的事物中产生的，人类的进步是由许多古怪、疯狂、无所事事的人推动的。

然而，没有什么是那么容易的。“格子”三天后，钱先生再也坚持不下去了，主动退出。

王阳明选择了坚持，他是一个人。结果，七天后，他病重。王阳明叹道:“圣贤不行，没有其他伟大的力量去改变事物。”

[习语道德]:

政治道德启蒙

通过研究事物来认识知识，就是研究事物的原理，获得知识。干事创业，首先要了解自己面临的具体情况和问题，研究规律，用科学的方法去解决。这是从事物中学习的方法。

普遍启示

g:推论；致:懂了。考察事物的原理，获得知识。“师事”精神指的是一种实践精神，类似于西方人强调的“科学精神”。这个习语说明，无论学习还是科研，寻求真理的唯一途径就是深入实践，认真研究客观事物。从事物中学习，就是在实践中研究真理。只有学而行，练而悟，知而促，循序渐进，才能真诚端正，才能培养出养气练级的品格，才能培养出能为天下所用的人才。

“师事、至诚、正直、修身、齐家、治国、平天下”是孔子学生曾子所著《礼记》中的八条，“师事”是儒家思想的重要基础之一，也是我们普通人逐步实现人生价值的基本条件。

通过事物认识知识理论的起源和发展。

以物知行是中国传统文化中一个重要的认知理论。与中国古代科技发展密切相关。在其产生和发展的早期，基本上是以道德解释为基础的。到了宋代，心学基本上沿袭了早期道德化的方向，而理学则强调理性精神，这对宋代科学的繁荣产生了很大的影响。明清时期，受时代变迁的影响，实证主义取向更加明显，导致了以物为本的认识论的重大理论转型，为近代中国与西方科学技术的对接铺平了道路。但近代以后，格致论几乎完全成为西方科技的名称。

所谓“格致”，是“吴歌”和“知止”的简称。在中国传统文化体系中，这两个概念关系密切，所以常常作为一个概念一起使用。简单地说，认识事物的理论就是中国文化和哲学中认识世界的方法的理论。仅作字面初步解释:所谓格，即推论的意义；所谓因，就是求的意思。向事物学习就是研究事物的原理，获得知识。这种解释倾向于从现代认识论和认识论的角度。其实和中国哲学的很多其他概念一样，也包含了价值论、功夫论等很多内涵。应该说是中国非常典型的传统观念，集真善美于一体。古人对这一概念的解释往往侧重不同，不同时期不同学者也表现出一定的差异。

【成语接龙】:

知事→知男守女→男未定→胜败千里→对外交往→国步难行→可嘉→你不骄不躁→你骄奢淫逸→等功→老颜飞→飞蛾扑火→烈火熊熊→张耳和尚→喂穷粮→粮丰草广→开辟道路→道路不平→